Über das „Sprechen“ und „Zuhören“ im Dialog Tango Argentino

In diesem Beitrag versuche ich mich einem Thema zu nähern, das mich in den letzten Monaten stark beschäftigt hat. Wenn wir den Tango als gemeinsamen Dialog im Paar zu Musik auffassen, dann ergeben sich m. E. aus dieser Sicht einige Folgerungen für das Verhalten in diesem Dialog bzw. Gespräch zur Musik. Nach meinem Verständnis gehört es zu den Grundfertigkeiten der Gesprächsführung, auch zuhören zu können. Deshalb soll es in diesem Artikel um genau dieses Zuhören gehen. Dabei meine ich primär nicht das Zuhören der Folgenden, sondern ich denke eher an die m. E. notwendige Fähigkeit der Führenden ebenfalls zuhören zu können. Folgende sind beim Zuhören sicherlich trainierter.

Vielleicht ist gerade dieser Beitrag eine gute Gelegenheit einmal einen anderen Sprachgebrauch zu probieren. In diesem Artikel wird also das Begriffspaar Vorschlagender / Interpretierende statt dem vertrauten Duo von Führendem und Folgender verwendet. Um die Lesbarkeit des Textes zu erhalten, werde ich jetzt sprachlich abkürzen und von männlichen Vorschlagenden und weiblichen Interpretierenden schreiben (obwohl es selbstverständlich auch weibliche Vorschlagende und männliche Interpretierende gibt). Aus Gründen der Lesbarkeit werde ich daher sprachlich leicht abkürzen und bitte um Verständnis.

Der Tango als Dialog – ein häufig zitiertes Bild

Nach meinen Erfahrungen wird das Bild vom Dialog im Tango Argentino sehr häufig benutzt um das Agieren von Vorschlagenden und Interpretieren zu beschreiben und damit die alten, breit ausgetretenen Pfade von Führen und Folgen endlich einmal zu verlassen. Das fängt mit Mirada und Cabeceo bereits vor dem eigentlichen Tanz an. Mit dieser Art, sich zur gemeinsamen Tanda zu verabreden, wird sichergestellt, dass beide Beteiligte sich gleichberechtigt für den gemeinsamen Dialog zur Musik verabreden. Geht man nun einen Schritt weiter (also in die Kommunikation im Paar), so bietet das Bild vom Dialog eine Menge Stoff zum Nachdenken. Es fängt sicherlich mit der Art und Weise an, wie die Tanguera und der Tanguero in die Umarmung gehen. Hier gibt es die vielfältigen Signale (übrigens von beiden Seiten), wie man sich jeweils die Umarmung wünscht und vorstellt. Man kann es zwar einfach als ein In-die-Tanzhaltung-Gehen begreifen, man kann sich aber bereits in diesem Stadium Gedanken machen, welche Signale in dieser Situation von der Partnerin, vom Partner kommuniziert werden und wie man ggf. darauf eingeht. Für die ersten Schritte gilt übrigens Ähnliches; auch hier gibt es wieder die Gelegenheit – auch für Vorschlagende – zuzuhören und ggf. seinen eigenen Stil anzupassen. Eine Interpretierende hat viele Möglichkeiten, zu signalisieren, wie sie den gemeinsamen Tango tanzen will. Sie kann sich beispielsweise schwer machen, wenn die Schritte zu groß oder zu ausladend sind; ebenso kann sie ihre Schritte bewusst etwas größer setzen, wenn sie den Vorschlagenden ermutigen möchte, sich etwas beherzter oder energetischer zu bewegen.

Eine gemeinsame „Sprache“ als Grundlage einer Begegnung in der Kommunikation

Vielleicht bleiben wir noch kurz in den ersten Sekunden einer gemeinsamen Tanda. Da findet nämlich – so jedenfalls meine Beobachtungen – ein differenzierter Abgleich in der Kommunikation statt. Der Vorschlagende setzt ein Angebot und hört gleichzeitig zu, ob die Interpretierende seine Kommunikation versteht und sich entsprechend bewegt, oder ob ihr möglicherweise der Kommunikationsbeitrag des Vorschlagenden unverständlich erscheint (oder vielleicht auch nur mehrdeutig). Nach meinen Erfahrungen gelingt dieses Sich-Vergewissern einer gemeinsamen Sprache innerhalb von wenigen Sekunden, vielleicht dauert es auch eine halbe Minute. Für mein Empfinden ist es für Vorschlagende immer besonders lohnend, in diesen ersten Momenten einer gemeinsamen Tanda besonders aufmerksam zu sein. An dieser Stelle soll auch nicht unerwähnt bleiben, dass es selten, aber doch manchmal Situationen gibt, in denen die beiden Tanzenden nicht die gleiche Sprache sprechen (z.B. wenn der Vorschlagende oder die Interpretierende vergleichsweise jung im Tango ist). Wie im richtigen Leben sind auch solche Situationen lösbar (jede bzw. jeder kennt es vielleicht von einem Aufenthalt in einem Land, dessen Sprache man nicht spricht – zur Not verständigt man sich mit Händen und Füßen; die Kommunikation bleibt zwar vielleicht in ihren Ansätzen stecken, aber zur Not geht es so auch – der gemeinsame Tango bleibt allerdings m. E. in diesen Fällen häufig weit hinter den Möglichkeiten zurück).

Den Anderen „zu Wort kommen lassen“

Wenn dieses Bild der Kommunikation tatsächlich den Umgang von Tanguera und Tanguero in der gemeinsamen Tanda zutreffend beschreibt, dann ist es nach meiner Meinung unerlässlich, den Partner, die Partnerin zu Wort kommen zu lassen. Was heißt das konkret? Ich denke, nach einem „Kommunikationsbeitrag“ (und das gilt sowohl für den Vorschlagenden, als auch für die Interpretierende) sollte man – wie in einer verbalen Unterhaltung – eine kurze Pause lassen und Zuhören können. Das betrifft in der detaillierten Betrachtung zunächst einmal die Vorschlagenden: Sie sollten auf die Interpretierende „hören“ und nicht pausenlos kommunizieren. Nach meiner Meinung sieht man das sogar von außen. Ein Tanguero, der sich dauernd bewegt, hat keine Zeit zu hören, ob seine Bewegung verstanden wird. Aber dieser Punkt gilt ebenso (natürlich in weitaus geringeren Maßen) für Interpretierende: Es gibt Tangueras, die sich permanent in dem von mir so bezeichneten „AA-Modus“ befinden (Auto-Adornos). Da wird ständig verziert und größten Wert auf elegante, von außen wahrnehmbare Ausgestaltung des Tangos gelegt. Leider bleibt dabei nach meinen Beobachtungen häufig die Verbindung zum Partner auf der Strecke.

Der schmale Korridor zwischen Entschlosseheit und Sensibilität

Aus eigener Erfahrung kann ich hier auch ganz offen darüber schreiben, dass es nach meinen Beobachtungen einen sehr schmalen Korridor zwischen den beiden Extremen gibt. Das ist auch eine meiner persönlichen Baustellen beim Lernen. Es gehört für mein Empfinden zu einem guten Kommunikationsbeitrag, dass er ruhig, frei von Missverständnissen aber auch entschlossen vorgetragen wird. Gleichzeitig soll dieser Beitrag natürlich auch rücksichtsvoll und sensibel für den Fall sein, dass die Interpretierende auf meinen Vorschlag nicht eingeht. Ist man also als Vorschlagender in dieser Situation zu robust, besteht die Gefahr, dass man die Interpretierende überrennt; ist man zu zaghaft, kann es sein, dass man nicht gehört (oder verstanden) wird. Mir persönlich hilft in diesen Momenten ein Satz von Detlef Engel: „Der Mann führt auch seine eigenen Bewegungen.“ Ich verstehe diesen Satz so: Wenn ich darauf achte, ordentlich vorzuschlagen, dann wird meine Kommunikation (quasi automatisch) deutlicher und besser verständlich. In einem Gespräch betonte Detlef auch noch einmal, wie essentiell es für die Kommunikation ist, aus dem Standbein die Energie zu nehmen um beispielsweise einen Schritt nach vorne zu gehen. Bewegt man isoliert das freie Bein (manchmal auch Spielbein genannt), dann kann es passieren, dass man die Kommunikation vergisst. Kommt die Energie aus dem Standbein, dann wird mein gesamter Körper diesen Impuls kommunizieren und somit weiß die Interpretierende einige Augenblicke früher von meinen Ideen.

Abschließende Bemerkungen

In der Vergangenheit gab es auf Artikel dieser Art vereinzelt die Reaktion: „Was soll das Theoretisieren! Ich will doch nur tanzen!“. Das ist selbstverständlich eine mögliche Haltung zu den hier vorgestellten Gedanken. Es gibt natürlich die Naturtalente in der Bewegung. Diese Menschen bewegen sich einfach perfekt und deswegen brauchen die sich auch nicht diese Gedanken zu machen. Das ist beneidenswert. Für den Rest schreibe ich. Für die Menschen, die sich schwer tun, neue Abläufe der Bewegung in ihren Tango zu bringen, neue Bilder für das eigene Agieren zu finden um einen kleinen Schritt weiter zu kommen.

Eine weiterer möglicher Einwand wäre das Argument, dass es zu viel Zeit in Anspruch nimmt, wenn man immer auf eine Äußerung der Partnerin, des Partner im gemeinsamen Tanz warten würde. Auch dieser Einwand erscheint zunächst berechtigt. Die sehr detaillierte Betrachtung der Kommunikationssituation in diesem Artikel war natürlich so gemeint, dass zunächst einmal die grundsätzlichen Prinzipien diskutiert werden sollten – natürlich gehen in der Tanda die Beiträge von Vorschlagendem und Interpretierender nahtlos ineinander über.

Bislang ungelöst ist bei mir noch die Frage, wo die Grenze zwischen autonomer Meinungsäußerung der Interpretierenden in der Kommunikation genannt Tango einerseits und einer übertriebenen Verzierung andererseits verläuft. Vielleicht ergeben sich da ja ein paar neue Denkanstöße in Kommentaren.