Sollte man vielleicht einmal über „Qualität“ im Tango nachdenken?

Da ich kein Vater bin, fiel der Vatertag für mich heute aus. Stattdessen habe ich einen Gedanken, der mich schon geraume Zeit beschäftigt, in Blogform formuliert.

Auch wenn ich immer zurückhaltender werde, Gedanken in Form von Artikeln hier zur Diskussion zu stellen, so reizt es mich doch seit einiger Zeit, die in der Überschrift formulierte Frage öffentlich zu erörtern.

Bei unserer gemeinsamen Leidenschaft, dem Tango Argentino, bewegt sich jeder von uns mit einem anderen Tempo auf seinem Weg. Das liegt m.E. in der Natur der Sache. Aber da gehe ich möglicherweise schon von einer Prämisse aus, die u.U. nicht von allen geteilt wird, nämlich, dass man eine Entwicklung sieht und verfolgt und sich somit bewegt. Es gibt aber wohl ebenso Menschen im Tango, denen „reicht“ das aus, was sie gelernt haben. Sie wollen oder können ihre Fähigkeiten und Künste nicht weiter verfeinern und eine solche Haltung ist in meinen Augen vollkommen legitim und zu respektieren. Wiederum Andere im Tango wollen (wie auch immer) „weiterkommen“; sie suchen nach Mitteln und Weg, ihren eigenen Tango zu vervollkommnen und nehmen dafür so manche Mühen in Kauf.

Bevor ich aber zu den einzelnen konkreten Beispielen für Qualität im Tango komme, möchte ich noch ein paar Vorbemerkungen zu diesem Qualitätsbegriff vorwegschicken. Es gilt m.E. zwei Fragen vorab für sich selbst zu beantworten. Zum einen ist da die Frage nach der eigenen, persönlichen Entwicklung im Tango. Gibt es ein „Besser”? Kann ich etwas für dieses „Besser“ tun, oder wird es sich mit genügend Übung bzw. Erfahrung irgendwann (gleichsam von selbst) einstellen? Zum anderen stellt sich natürlich auch die Frage nach „Qualitätsschwankungen“ (und deren möglichen Ursachen) im eignen momentanen Tango. Tanze ich immer auf dem exakt gleichen Niveau? Geht es manchmal besser, manchmal schlechter? Woran liegt es? An mir? An der Tanzpartnerin (oder dem Tanzpartner)? An den Mitmenschen in der Milonga? An der Musik? Am Raum?

Abhängig von den höchst individuellen Antworten auf die im letzten Absatz formulierten Fragen, könnte man in einem zweiten Schritt Bedingungen von Qualitäten und deren Steigerungen formulieren. Ich habe meine Überlegungen in vier Unterpunkte gegliedert und stelle diese einmal zur Diskussion.

Qualität in der Bewegung im Tango

Wenn über Qualität der Bewegung gesprochen wird, dann ist das zunächst so allgemein, dass man eine Vielzahl von möglichen Zielen formulieren kann. Es ist m.E. vollkommen in Ordnung, dass unterschiedliche Menschen auch unterschiedliche Ziele im Tango haben. Es gibt Menschen, die offensichtlich der Außenwirkung ihres Tangos ein höheres Gewicht beimessen als dem Wohlfühlgefühl der jeweiligen Tanzpartnerin, des jeweiligen Tanzpartners. So kommt es mir zumindest manchmal in den Sinn, wenn ich am Rande der Tanzfläche sitze und einfach zuschaue. So gibt es z.B. die Siebelmeilenstiefel-Tänzer; für sie ist die raumgreifende Bewegung sehr wichtig, es gibt die AA-Tänzerinnen (AA = Auto Adornos) deren Füße niemals still stehen, es gibt die drehfreudigen Derwische und, und, und … Hier stellt sich für mein Empfinden die dringende Frage nach den eignen Zielen im Tango. Geht es um eine Position in der (virtuellen) Hierarchie einer Gruppe, geht es um den unmittelbaren Kontakt und die Kommunikation im Paar, geht es um das Erleben in der Gemeinschaft der Tänzerinnen und Tänzer einer Milonga?
Möglichkeiten für die Steigerung der Qualität gibt es zu genüge. Und es fängt bei der eigenen Haltung an. Bin ich bereit an meiner Körperhaltung (ggf. auch mit viel Aufwand) Korrekturen vorzunehmen? Nehme ich den Einfluss meiner Haltung auf einen gemeinsamen Tango mit einer Tanzpartnerin, einem Tanzpartner wahr? Habe ich eine Gefühl für meine Achse und für die Achse meines Gegenübers?

Qualität im Kontakt mit den anderen Tänzerinnen und Tänzern der Milonga

Denkt man über eine „Qualität“ im Verhältnis zu den Mitmenschen in der Milonga nach, dann wird es zumindest für mein Empfinden schon ein wenig abstrakter. Welchen Einfluss hat mein Verhalten auf meine Mitmenschen? Ist es überhaupt Teil meiner Rolle in der Milonga, mich darum zu kümmern? Ich denke, es gibt auch in diesem Themenkreis die Möglichkeit, die Qualität im Tango durch etwas Sorgfalt deutlich zu steigern. In meinen Vorstellungen ist es nämlich nicht mit Entrichten des Eintrittspreises getan. Ich kann rücksichtsvoll tanzen und mich den spezifischen Gegebenheiten der Milonga anpassen, oder ich lasse es eben bleiben und trage so ein Stück weit dazu bei, dass die Gruppe eine Ansammlung von Individuen mit mehr oder weniger stark ausgeprägten Eigeninteressen bleibt. Dafür bin auch ich verantwortlich. Bewege ich mich beispielsweise innerhalb einer Ronda? Oder ist mir persönlich die Ronda nicht so wichtig? Kann ich mich in dieser Frage an den ausgesprochenen oder auch unausgesprochenen Wunsch des Veranstalters halten? Räume ich für die Cortina die Tanzfläche? Oder bleibe ich einfach stehen? Achte ich auf Dritte, wenn sie in die Ronda eintreten wollen? Achte ich auf andere, bereits Tanzende, wenn ich die Tanzfläche betrete? Ich denke in diesem Themenfeld sind die Sensibilitäten der jeweiligen Mitmenschen im Tango extrem unterschiedlich stark ausgeprägt und es kann manchmal eine echte Herausforderung sein, wie man mit den Mitmenschen interagiert. Ganz entfernt gehört auch sicherlich die Frage der Toleranz gegenüber Anfängern in diesen Absatz. Ich bemerke an mir beispielsweise, dass ich wesentlich konzilianter gegenüber offensichtlichen Anfängern bin. Rücksichtslose Fortgeschrittene nerven mich da schon erheblich mehr. Es bleibt eine Herausforderung für mich, da gelassen zu bleiben (das ist nämlich nach meinen Erfahrungen auch ganz wichtig: Eigenen Ärger vermeiden; Ärger ist i.d.R. äußerst schädlich für den eigenen Tango). Aber mittlerweile bin ich für mich dazu übergegangen, dass ich beim dritten „Treffer“ eines Tänzers laut und vernehmlich „Aua“ sage – aber das ist nur meine persönliche Strategie.

Qualität des Veranstaltungsortes

Es ist erstaunlich, wie sich meine Wahrnehmung mit den Jahren verändert hat. Bei den Fragen der Gestaltung des Raumes habe ich ganz langsam ausgeprägte Vorlieben entwickelt. Wie ist beispielsweise die Beschaffenheit des Bodens? An diesem Parameter kann leider kaum ein Veranstalter kurzfristig etwas ändern, aber es bleibt eine wichtige Frage. Bei zu harten Böden „bezahle“ ich drei Stunden Tango mit zwei Tagen Gelenkschmerzen. Natürlich ist nicht in jeder Milonga ein schwimmend verlegter Schwingboden anzutreffen, wenn es jedoch einen guten Boden gibt, dann nehme ich das inzwischen dankbar zur Kenntnis. Bei der Frage des Layouts der Tanzfläche habe ich auch über die Jahre ein Vorliebe entwickelt. Hat eine Veranstalterin, ein Veranstalter ein „perfektes“ Rechteck etabliert, möglicherweise mit genügend Eingängen zur Tanzfläche zur Stauvermeidung und im Idealfall (sofern der Raum dies zulässt) vielleicht noch einen Gang hinter (!) den Tischen und Stühlen am Rande der Tanzfläche (so ist niemand gezwungen „über“ die Tanzfläche von A nach B zu gehen), dann registriere ich das und diese einzelnen Kleinigkeiten sind inzwischen nach meiner Überzeugung Randbedingungen für qualitativ guten Tango. Und auch so scheinbar nebensächliche Dinge wie Blumenschmuck oder Kerzen sind kleine Bausteine um den Charakter einer Milonga zu signalisieren. Je mehr Liebe zum Detail da bei den Veranstaltern sichtbar wird, desto eher wird es von Besuchern registriert. Ich gebe aber gerne zu: Das sind meine subjektiven Vorlieben; andere Menschen mögen das anders sehen.
Und weil es gerade hierher gehört: Veranstalterinnen und Veranstalter sind eben nicht nur diejenigen, die das Eintrittsgeld einer Milonga einsammeln. Sie übernehmen das gesamte Risiko, sie sind meist Stunden vorher da und räumen anschließend auf, sie kümmern sich um die GEMA (hoffentlich) und leben ein Beispiel ihrer Vorstellung einer guten Milonga aktiv vor. Das sind nur ein paar Stichworte zu den meist versteckten Tätigkeiten von Veranstaltern.

Qualität der Musik im Tango und deren Wiedergabe

In der Frage der Qualität der Musikwiedergabe gibt es ebenfalls eine Komponente, die von dem jeweiligen Raum abhängig ist (sofern man auf eine ggf. fest installierte Anlage zurückgreift). Das kann man als Veranstalter bzw. DJ kaum oder nur mit größerem Aufwand ändern. Es gibt nach meinen Erfahrungen ungeeignete Pa-Systeme im Tango und vor allem ungünstige Lautsprecherpositionierungen. Das ist der statische, meist unabänderliche Teil der Situation. Aber auch die / der DJ hat eine Vielzahl an technischen und inhaltlichen Fallen, die auf sie / ihn warten. Ich denke, es ist erfreulicherweise mittlerweile allgemein anerkannt, dass komprimierte Audiodaten in der Milonga möglichst zu vermeiden sind (in einem wissenschaftlichen Paper –veröffentlicht 2012 – wurde nachgewiesen, dass es gravierende neurologische Effekte beim Hören von MP3s gibt; unabhängig von dem Umstand, dass ein Proband den Unterschied tatsächlich hört bzw. nicht hört). Aber auch die generelle Lautstärke, die harmonische Lautheit der Titel einer Tanda im Verhältnis zur Lautheit der anderen Titel, ein „geeignetes“ Frequenzspektrum der Wiedergabe, die Pause zwischen den einzelnen Titeln einer Tanda und die Pause zwischen Tanda und Cortina bieten genügend Stoff für die /den DJ um sich qualitativ zu verbessern.

Aber auch inhaltlich gibt es m.E. Fragen der Qualität der Musikauswahl. So beobachte ich z.T. zwei m.E. fatale Entwicklungen. Zum einen ist das zunehmend häufiger ein Schwund der Titel der 40er Jahre in der Milonga zu bemerken (es gibt leider eine größer werdende Anzahl von DJs, die nahtlos von einem überproportional hohen Anteil von Musik der 30er Jahre umstandslos in die späten 50er Jahre mit ihrer dramatischen Musik springen). Weiterhin meine ich wahrzunehmen, dass ebenfalls eine nicht unerhebliche Anzahl an DJs durchgehend energetischer auflegen. Da wird häufiger Energie-Tanda an Energie-Tanda gereiht und die etwas ruhigeren Orchester werden teilweise oder komplett ausgelassen. Wenn man aber das energetisch untere Drittel des Spektrums der traditionellen Tangomusik auslässt, dann fehlt m.E. ein wichtiger Teil der Musik.

Sehr eng wird es für mich, wenn ein DJ vorsätzlich einen Zwischenapplaus provozieren will. Da muss ich mich dann sehr bemühen, ruhig zu bleiben. So habe ich beispielsweise einen DJ erlebt, der (wiederholt) eine bestimmte Folge von schnellen Canaro-Valses gespielt hat und am Ende der Tanda stand seine Freundin schon mit dem Handy bereit um den allfälligen Zwischenapplaus zu filmen. Eine andere Möglichkeit ist der von mir so bezeichnete „Kung-Fu“-Tango: La murra von Roberto Firpo (Feb. 1937). Ich habe den starken Verdacht, dass dieser Titel gerne gewählt wird, um einen Zwischenapplaus zu provozieren. Meine grundsätzliche Kritik an solchen Verhaltensweisen lässt sich in einem Satz so formulieren: „Der DJ steht vor seiner Musik – nicht hinter ihr.“ (Den Satz finde ich überaus zutreffend, leider kann ich den Urheber hier nicht nennen, weil ich mich nicht erinnere; ich gebe hier aber gerne zu, dass der Satz nicht von mir ist).

Abschließende Anmerkungen

Mir wäre es ganz wichtig, noch einmal zu betonen, dass es mir nicht um einen starren Qualitätsbegriff geht. Ich möchte vielmehr für ein Bewusstsein werben, dass es verschiedene (wie auch immer geartete) Qualitäten im Tango gibt. Ich gehe auch davon aus, dass diese „Qualitäten“ von den verschiedenen Beteiligten unterschiedlich definiert werden. Das liegt m.E. in der Natur des Tangos. Ich denke aber auch, dass es Veranstaltern möglich sein muss, ihre Milonga gemäß ihren Vorlieben auszurichten. Mit anderen Worten: Es ist wirklich vollkommen ok, wenn Menschen sich im Tango als „Otto Normalverbraucher“ bezeichnen und auch entsprechend ihre selbstgewählten Zielvorstellung zu passenden Milongas gehen bzw. selbst solche Milongas organisieren. Menschen, die an ihrem Tango arbeiten um besser zu werden, sollte es allerdings auch möglich sein, entsprechende Milongas oder gar Encuentros zu besuchen, ohne dass sie gleich als „arrogant“, „elitär“ oder „eingebildet“ abgestempelt werden. Ich habe in der Vergangenheit mehrfach den Terminus „HighLevelDancer“ in diesem Zusammenhang gelesen; meist war er in nicht sehr freundlich formulierte Gedanken eingebettet. Das ist meiner Meinung nach höchst überflüssig, denn (1.) wird sich kaum jemand selbst ernsthaft als „HighLevelDancer“ einordnen (eine solche Bezeichnung wird dann gerne als Etikett von Dritten verwendet) und (2.) wird mit solchen Begrifflichkeiten eine übermäßig starke Trennung in einer Gemeinschaft zementiert. Wie wäre es denn, wenn wir den anderen ihr Milongavergnügen einfach so gönnen könnten ohne zu werten? Für mich ist es immer noch schlicht so, dass der Veranstalter, die Veranstalterin entscheidet, wie das Milonga-Angebot positioniert ist. Die Besucher stimmen dann mit den Füßen ab (hier finde ich einen ökonomisches Erklärungsmodell ausnahmsweise ganz passend).

In einem Gespräch kam neulich der Gedanke auf, ob die Milongas in der Umgebung qualitativ schlechter werden, oder ob einfach die eigenen Ansprüche gestiegen sind, weil es inzwischen Angebote gibt, die qualitativ hochwertiger (und – um ehrlich zu sein – auch häufig teurer) sind. Die Frage kann ich kaum mit letztgültiger Gewissheit beantworten. Auch wenn es manchmal bestritten wird, für mein Empfinden entwickelt sich der Tango weiter, sogar der sog. traditionelle Tango. Ich finde, jede und jeder kann sich einmal überlegen, ob der eigene Tango sich entsprechend auch weiterentwickeln kann bzw. darf.

Natürlich sind manche Thesen in diesem Beitrag sehr subjektiv und möglicherweise auch kontrovers. Ich bin allerdings an fremden Gedanken zu diesen Fragen lebhaft interessiert und freue mich über entsprechende Anmerkungen in den Kommentaren.