Von der scheinbaren Unmöglichkeit die eigene Entwicklung im Tango vorherzusehen…

No, I cannot teach you the feeling, nobody can teach you the feeling…
Carlos Gavito (1942 - 2005) in einem YouTube-Video (etwa ab 3:38)

Nobody can teach you feelings…
Ricardo Vidort (1929 - 2006) in einem YouTube-Video (ab etwa: 2:02)

Neulich habe ich an einem Workshop teilgenommen, in dem es noch einmal um die absoluten Grundlagen ging. Zum wiederholten Male wurde das Gehen analysiert und ich habe mich anfänglich bei dem hochmütigen Gedanken ertappt: „Gehen? Das habe ich nun doch wirklich häufig genug gelernt.“ Minuten später habe ich erkannt, ich habe es wohl immer noch nötig, gezeigt zu bekommen, wie man „richtig“ geht.


Aber ein Gedanke, der mir in der Folge zu diesem Workshop kam, erscheint mir doch eine nähere Erörterung wert. Es geht um die scheinbare Unmöglichkeit die eigene Entwicklung im Tango vorherzusehen oder anders ausgedrückt: Am Beginn des Tangolebens kann man sich kaum vorstellen, wie sich später das Tanzen anfühlen wird. Jüngere im Tango kennen wahrscheinlich den Zustand der Überforderung. In den ersten Workshops und Kursen prasseln die Informationen auf die Lernenden ein, wie die Sternschnuppen aus den Perseiden. Gerade stehen („Was meint denn nun bitte der Unterrichtende mit dem Begriff Achse?“), Füße zusammen, Knie locker, Becken schwer, Oberkörper aufgerichtet und gestreckt, Arme spannungsfrei, Schultern offen, Nacken entspannt, Kopf aufrecht und so weiter und so fort. Wenn ich an meine ersten Versuche im Tango zurück denke, dann fällt mir immer noch auf, wie nachlässig damals mit der Haltung umgegangen wurde. Erst viel später habe ich Lehrer gefunden, die mich liebevoll aber beharrlich und nachdrücklich auf Nachlässigkeiten hingewiesen haben. Und ein weiterer Gedanke erscheint mir an dieser Stelle noch berichtenswert: Ich habe mir damals nicht vorstellen können, wie es sich einmal anfühlen wird, wenn man nicht ständig an diese Grundlagen denken muss. Nichts anderes meinten vermutlich die beiden Großmeister im Tango, deren Zitate ich über diesen Text gestellt habe: Ein Tangolehrer, eine Tangolehrerin kann die Grundlagen vermitteln, sie oder er kann elementare Fehler im Unterricht korrigieren und dann nur noch hoffen, dass die Lernenden es irgendwie schaffen. Mehr wird wohl im Workshop oder im Kurs nicht möglich sein.

Nach meiner Überzeugung brauchen die meisten Menschen im Tango einige Jahre um diese anfänglichen Schwierigkeiten zu überwinden (es mag sicherlich Ausnahmetalente geben – für den ganz überwiegenden Rest dauert es). Ich denke tatsächlich, eine Tänzerin, ein Tänzer verlässt erst dann das Anfängerdasein, wenn diese elementaren Punkte geklärt sind. Wenn ich diese Meinung von Zeit zu Zeit artikuliere, dann werde ich dafür auch schon mal deutlich kritisiert. Es werden fast immer zwei wesentliche Argumentationslinien gebraucht. Die erste Argumentation ist von der scheinbaren oder realen Angst geprägt, neue Menschen im Tango gleich von Beginn an zu verschrecken. Wenn ich es richtig verstanden habe, dann argumentieren die Anhänger dieses Gedankens damit, dass man neuen Menschen im Tango nicht zu viel zumuten darf (sonst sind sie u.U. sofort abgeschreckt und gleich wieder weg). Ich stelle mir allerdings ernsthaft die Frage, welchen „Preis“ zahlen die nach dieser Überzeugung unterrichteten Lernenden dafür? Ihnen wird vermittelt, der Tango wäre einfach, man lernt eben ein paar Figuren und schon geht es los. Die entsprechenden Resultate sind m.E. leider häufig genug in Milongas zu sehen. Dabei ist es m.E. das geringste Problem, wenn diese Menschen im Muster Paso básico oder 8cb (eight count basic) verhaftet sind. Häufig ist es viel gravierender, dass diese Menschen erhebliche grundlegende Schwierigkeiten mit der Haltung und Umarmung haben.
Die zweite Motivation, eine längere Lehr- oder Entwicklungszeit zu negieren, folgt der Idee, es gäbe sozusagen einen Tango-light. Da wird mit dem ominösen „Normalverbraucher“ argumentiert und ausgeführt, jede bzw. jeder könne selbst bestimmen, wie tief er oder sie in den Tango einsteigen möchte. Das ist bei anfänglicher Betrachtung ja vollkommen in Ordnung. Leider ist nach meinen Beobachtungen diese Haltung häufig mit einer (Ab-)Wertung des Tangos der Menschen, die sich eben etwas mehr Mühe geben, intensiver auf ihre Haltung und Umarmung achten, verbunden. Ein derartiges Verhalten finde ich dann doch bedenklich.

Wenn es um andere Formen der Freizeitbeschäftigung geht, dann ist es nach meinen Beobachtungen kein Problem, längere Zeiten bis zum Erlernen der Basis anzunehmen. Denkt man etwa an Extrembergsteigen, Klettern oder fernöstliche Kampfkunst, dann sind Menschen i.d.R. bereit, zuzugestehen, dass es Jahre dauern kann, bis man ein gewisses Niveau erreicht hat. Intensives Lernen, an sich Arbeiten und der Besuch entsprechender Fortbildungen scheint da überhaupt nicht problematisch zu sein. Im Tango trifft man allerdings - so jedenfalls meine Beobachtungen - viele sehr ungeduldige Menschen. Manche buchen Kurs um Kurs, erlernen sehr viele Figuren oder analysieren daheim im Selbststudium die z.T. sehr fragwürdigen YouTube-Videos, nur um früher oder später an den Punkt zu gelangen, es braucht Zeit.
Es wird ja regelmäßig von den strengen alten Lehrern in Buenos Aires berichtet, die ihre Schüler monate- manchmal jahrelang im Kreis gehen lassen, bevor sie der Meinung sind, ihre Schüler wären nun endlich „reif“ für die Milonga (Carlos Espinoza berichtete Ähnliches von seinen Anfängen im Tango bei Carlos Malone - vgl. Portrait von Susanne Mühlhaus in der TangoDanza Nr. 4 2014 S. 5). Erwähnt man diese Umstände in Deutschland, so hat man gute Chancen, den Spruch: „Aber wir sind doch hier nicht in Buenos Aires!“ zu hören zu bekommen. Damit an dieser Stelle keine Missverständnisse entstehen: Der Tango Argentino in Europa ist bestimmt anders als in Buenos Aires; deswegen aber nun kategorisch alle (!) Verbindungen zu negieren, halte ich für äußerst problematisch.

Zum Schluss meiner Überlegungen möchte ich noch den Gedanken von Ricordo Vidort aufgreifen. Wenn ich ihn richtig verstanden habe, dann betont er, dass ein Grund für die fehlende Möglichkeit, das Gefühl zu unterrichten, auch in seiner Ansicht begründet ist, dass jeder einen individuellen Tango tanzt. Es fühlt sich subjektiv für jeden Tänzer, für jede Tänzerin anders an. Das ist allerdings nach meinem Verständnis keine Rechtfertigung dafür, dass man aufhört, seinen Tango, das Verständnis für den Tango und die Suche nach der ehrlichen Begegnung mit den Mitmenschen in der Milonga aufgibt. Ich möchte dazu ermutigen, sich auf die intensive Suche nach diesem individuellen Tango-Gefühl zu begeben. Dafür sind m.E. Fleiss, Zeit, Geduld und Shoshin unerlässlich. Shoshin wurde vor Jahren von der Tangobloggerin Bora erwähnt. Der Begriff ist nur unzulänglich mit dem deutschen Wort „Demut“ übersetzt. Er stammt aus der Tradition der fernöstlichen Kampfkünste und bezeichnet das Bewusstsein, in allem persönlichen Streben immer ein Anfänger zu bleiben. Im Rahmen dieser Überlegungen sind vielleicht auch die Konventionen im Tango Argentino in der Form von unaufgeschriebenen Vereinbarungen einfach nur begleitende Maßnahmen, für die einzelnen Tänzerinnen und Tänzern das Erleben des Tangos sicherzustellen und nicht, wie verschiedentlich behauptet wird, ein willkürlicher Akt des Drangsalierens um Individuen in ihrer „Freiheit“ zu beschränken.