Ein weiterer Versuch über die Höflichkeit und die Ehrlichkeit im Tango

Es ist mal wieder an der Zeit, ausführlicher und gründlicher über einen Gedanken zu schreiben und heute soll es ein Thema sein, welches mich schon längere Zeit umtreibt. Es geht um die Abgrenzung von Höflichkeit und Ehrlichkeit im Tangokontext - eine erstklassige Möglichkeit, sich einmal virtuell gehörig die Finger zu verbrennen.

Mit dieser Frage sah sich vermutlich jede Tanguera, jeder Tanguero bereits einmal konfrontiert: Wo bitte eigentlich verläuft zumindest ungefähr die Trennlinie zwischen Höflichkeit und Ehrlichkeit im Tango? Bevor ich allerdings versuche, mich anhand von konkreten Beispielen der Frage zu nähern, müsste einmal grundsätzlich geklärt werden, ob die Fragestellung überhaupt legitim ist. Schließlich wird das Gegenteil von höflich üblicherweise mit unhöflich gebildet und das Gegenteil von ehrlich ist unehrlich. Sind also die Gleichsetzungen, die in der Ausgangsfrage postuliert werden, überhaupt statthaft? Ist Höflichkeit also auch unehrlich und Ehrlichkeit zugleich auch unhöflich?


Betrachten wir vielleicht vor weiteren Überlegungen einmal ein paar konkrete Situationen. Wahrscheinlich hat es jeder schon einmal erlebt: Eine Partnerin oder ein Partner verlangt Feedback nach einer Tanda und persönlich hat man diese Tanda nun nicht so uneingeschränkt genießen können, oder vielleicht: Man wird (unter Missachtung des Cabeceos) direkt verbal aufgefordert und hat die Wahl zwischen Pest und Cholera, entweder man tanzt widerwillig eine Pflicht-Tanda oder man lehnt die Aufforderung ab um den Preis, daß einem das eigene Verhalten als unhöflich ausgelegt wird). Nach einer Vorführung in einer Milonga wird man unmittelbar gefragt, wie es denn einem persönlich gefallen habe und die Darbietung war so ganz und gar nicht nach dem eigenen Geschmack. Alternativ wäre vielleicht noch die Frage beim After-Milonga-Smalltalk, wie einem die Musik gefallen hat, zu nennen.

Fast all diesen Beispielen ist gemeinsam, daß man subtil um eine Wertung gebeten wird (bei dem Aufforderungsbeispiel ist es sehr versteckt; der oder die Auffordernde setzt unausgesprochen vorraus, daß man eine Tanda mit ihm oder ihr auch positiv besetzt hat und nun mit ihm oder ihr auch tatsächlich tanzen will). Möglicherweise sieht man sich gezwungen, zwischen den beiden Alternativen, die sich aus der Fragestellung ergeben, wählen zu müssen. Erst neulich las ich von einer Tanguera, die sich über Männer beschwerte, die über diese Frauen lästerten. Diese Frauen, die in ihren 40ern, frisch geschieden nach Buenos Aires übersiedeln und meinen, sie können sich und/oder den Tango neu erfinden. Natürlich kenne ich weder die Tanguera, die diese Zeilen schrieb, noch einen der Tangueros, die sich in der Art und Weise eingelassen haben. Insofern werde ich natürlich gar nichts zu dem Thema schreiben. Etwas anderes erscheint mir an dieser Situation bemerkenswert: Durch das Artikulieren dieses möglichen Dissenses wird der Kommunikationspartner möglicherweise genötigt, Stellung zu beziehen. Und so sollte in diesem Beispiel (wie übrigens auch in allen obigen Beispielen) die Frage nach der Höflichkeit vs. Ehrlichkeit viel früher in der entsprechenden Gesprächssituation gestellt werden; nämlich zu dem Zeitpunkt, an dem die oder der Fragende sein initiales Anliegen formuliert. Für meine Begriffe stellt sich nämlich nicht erst in dem konkreten Augenblick (also etwa, wenn man unmittelbar um ein Feedback gebeten wird) die scheinbar alternativlose (ein furchtbares Wort) Wahl zwischen Höflichkeit und Ehrlichkeit. Das Kind ist mit der initalen Bitte um Feedback bereits in den Brunnen gefallen. Ist es tatsächlich klug, einen Mitmenschen im Tango derartig in die Enge zu treiben und sie oder ihn zu einer Wertung zu nötigen?

Aber wie kann man im Tango-Alltag solchen Situationen entfliehen? Da bliebe zunächst die Option, eine solche direkte Frage überhaupt nicht zu beantworten und schlicht das Thema zu wechseln oder zu schweigen. Diese Option ist allerdings häufig mit der Gefahr verbunden, sich - ausgesprochen oder unausgesprochen - dem Vorwurf der Arroganz ausgesetzt zu sehen. Eine weitere Möglichkeit wäre es, durch geschickt gewählte Adjektive der oder dem Fragenden zu signalisieren, daß man sich eben nicht zu einer Wertung hinreißen lassen möchte. So kann z.B. eine Vorführung bei einer Milonga, auch wenn sie einem selbst nicht gefallen hat, interessant, ambitioniert, sportlich etc. sein. In vielen Fällen wirkt eine solche Reaktion Wunder. Dieser Trick mit der Mehrdeutigkeit einer Reaktion funktioniert natürlich nicht, wenn ein Mitmensch in einer Milonga die Codigos bricht und nicht per Blickkontakt auffordert. Da wird man tatsächlich in die Enge getrieben und muss zwischen den Optionen Tanzen und Nicht-Tanzen wählen (mit allen Konsequenzen). Aus diesem Grunde, vertrete ich nach wie vor die Ansicht, der Cabeceo ist eine segensreiche Erfindung und nicht etwa ein Überbleibsel des Machotums im Tango, das wir Europäer nicht brauchen (so äußerte sich neulich ein an sich erfahrener Tanguero im Gespräch).

Geht man also die Situationen im Kopf noch einmal durch, in denen man vermeintlich zwischen Höflichkeit und Ehrlichkeit wählen musste, dann wird man feststellen, daß in fast allen Situationen bereits deutlich früher etwas schief gelaufen ist. Und für das eigene Verhalten in der Milonga (und im Umfeld des Tangos) entsteht vielleicht eine neue Erkenntnis: Bringe nie einen Mitmenschen im Tango in die Situation zwischen Höflichkeit und Ehrlichkeit (in dem Sinne, wie ich es oben versucht habe zu skizzieren) wählen zu müssen.

Unabhängig davon bleibt die Höflichkeit natürlich unbestritten eine Kulturtechnik, die uns das Zusammenleben ungemein erleichtert. Ist es also zu einer Situation gekommen, in der es notwendig geworden ist, höflich zu sein, dann haben wir immer die Option, über den eigenen Schatten zu springen. Nur das sollte bitte niemals vorsätzlich oder grob fahrlässig ausgenutzt werden.

So! Das war es vorerst einmal. Ich freue mich auf Anregungen, andere Meinungen und eine (hoffentlich) lebhafte Diskussion in Kommentaren.