Cassiels großer Tango-Knigge: 4. Über den Umgang im Tango mit sich selbst

Leseempfehlung vorab, was bisher geschah... in diesem Tango-Knigge:
0. Einleitung - Abgrenzung zu Regeln, zur Etikette und zu den Códigos
1. Über den Umgang mit der aktuellen Tanzpartnerin / dem aktuellen Tanzpartner
2. Über den Umgang mit den Mitmenschen in einer Milonga
3. Über den Umgang mit der Musik, den Texten und der Kultur im Tango

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Eigentlich wollte ich ursprünglich diesen Artikel über den Umgang mit sich selbst im Tango auf den unterschiedlichen Strategien, sich konkret in der Milonga zu bewegen, aufbauen. Die beiden - zu vermeidenden - Extreme lassen sich vielleicht so benennen: „Mach' Dich nicht zum Affen!“ und „Sei keine graue Maus!“. Daneben wären vielleicht noch Tipps hilfreich, die die Positionierung zwischen übertriebenem Respekt vor möglichen Tanzpartnern und sorgloser Lässigkeit erleichtern. Bei längerem Überlegen erschiem es mir dann doch unpassend, auf isolierte Situationen einzugehen und ich habe den Weg gewählt, auf die m.E. zugrunde liegenden Prinzipien einzugehen. So ist dieser Text abstrakter geworden, aber ich denke er ist so etwas allgemeingültiger ausgefallen.

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„Unser Schlachtfeld liegt nicht außerhalb, sondern innerhalb von uns selbst.“

„Ungeduld und Stolz gehören zu den Haupthindernissen auf dem Pfad.“

„Veränderung ist immer möglich. Wir müssen sie nur wollen und dementsprechend handeln.“

Der 14. Dalai Lama Tendzin Gyatsho (*1935 als Lhamo Döndrub)

Ein möglicher Anfang für diesen Artikel ist die Schilderung eines Gesprächs während der Rückfahrt von einer Milonga im Rahmen einer Tango-Fahrgemeinschaft vor längerer Zeit. Ein mitfahrender Tanguero sprach direkt eine erfahrene Tanguera an und sagte: „XY, Du musst zugeben, ich war der beste Tänzer heute abend.“ Ich saß am Steuer und konnte mich glücklicherweise ganz auf das Fahren konzentrieren - aber ich war sehr gespannt, wie sich denn nun die Angesprochene aus der Situation herausschrauben würde. Nach einigem Zögern und ein paar sehr allgemein gehaltenen Sätzen darüber, dass man niemals von außen einen Tango richtig beurteilen kann, fand sie schließlich die Zauberformel: „Ich weiß nicht, ob Du der beste Tänzer warst, aber wahrscheinlich warst Du der leidenschaftlichste Tänzer“. Mit dieser - in meinen Augen mehrdeutigen - Antwort gab sich der Tanguero zufrieden und mein Fremdschämen war beendet.


Es ist immer wieder erstaunlich! So viel selbst gemachter Stress, so viel Ehrgeiz (und möglicherweise auch damit verbundener Neid) und so viel Fixiertheit auf den ungesunden Vergleich mit Anderen ist häufig genug ein Blockade in der Entwicklung des eigenen Tangos.

Aus diesem Grund schreibe ich im letzten Teil meines Tango-Knigges über den Umgang mit dem eigenen Ich im Tango. Die Ideen tummeln sich nun schon seit längerer Zeit in meinem Kopf und mittlerweile hat sich bei mir die Gewissheit eingestellt: Falsch verstandener Wettbewerb ist m.E. die größte Gefahr bei der Entwicklung im persönlichen Tango. Brauchen wir wirklich das „Besser/Schlechter", das „Mehr/Weniger“, das „Länger/Kürzer“ und all die anderen Vergleiche mit der Umwelt in der Milonga? Aber vielleicht muss man in der Frage noch stärker differenzieren.

Um mich nicht missverständlich auszudrücken: Ich finde es immer bereichernd, wenn man den Könnern zuschauen kann (aber bitte großherzig). Versucht man sich in einem falsch verstandenen Wettbewerb, so sind Fehlentwicklungen Tür und Tor geöffnet. Offensichtlich gibt es also ein gutes und einen schlechtes Wettbewerbsdenken. Vielleicht hat es etwas mit der Frage zu tun, ob man Tango mit dem restlichen Leben gleichsetzt - also Bedingungen des eigenen Seins im Tango auf das restliche Leben überträgt und umgekehrt. Möglicherweise ist es aber auch „nur“ das Konglomerat häßlicher Gefühle der Umwelt gegenüber.

Nun mag sich mancher voreilig entspannt zurücklehnen und vielleicht denken, Wettbewerb betrifft mich nicht. An dieser Stelle sollten wir vielleicht doch noch einmal auf ein paar Situationen schauen und uns überlegen, ob nicht doch ein Wettbewerbsdenken als tiefere Ursache erkennbar wird. Nehmen wir z.B. die berühmte Frage: „Warum tanzt er/sie nicht mit mir?“ Man kann sich diese Frage entspannt stellen und möglicherweise zu der Antwort kommen, es passt - egal aus welchen Gründen - gerade nicht. In nicht wenigen Fällen vermute ich allerdings, dass Unverständnis schnell in Neid, möglicherweise sogar starke Ablehnung umschlägt (gerade weil die Person, mit der man tanzen will, ausgiebig mit anderen Menschen tanzt). Ich erlebe häufig eine schroff verbalisierte Ablehnung von den Menschen im Tango, die nicht diese Tanzerwartung sofort und gleich erfüllen. Da fallen Worte wie „selbsternannte Tangogötter“, „VIP-Tanguer@s“ und andere Hässlichkeiten. Und nicht selten wären die Absender dieser Freundlichkeiten gut beraten, wenn sie einmal still würden und ihre eigene Situtation überdenken. Dazu hat eine Tango-Lehrerin aus Paris, Veronica Toumanova einen wunderschönen Text veröffentlicht. Im wesentlichen führt sie in ihrem Text die Leserin oder den Leser an ein Nachdenken über die eigenen Tango-Fähigkeiten und an ein Übernehmen von Verantwortung für den eigenen Tango heran. Die behütete Umgebung des Sandkastens unserer Kindheit kann nicht als Dauerzustand für die Befriedigung von Ansprüchen im Erwachsenenalter als Vorbild dienen.^[1]
Nach meinen Beobachtungen kommt es in der Folge solcher Situationen zu einem Gefühl der Kränkung und einer anschließenden Ablehnung des vormals begehrten Tanzpartners. Da fallen dann schnell Worte wie z.B. asozial und die urteilende Person stagniert in ihrer Verletzung.

Und wie sieht es im umgekehrten Fall aus? Da signalisiert jemand den Wunsch, mit einem zu tanzen, aber man sieht sich - vielleicht auch nur momentan - nicht in der Lage diesen Wunsch erfüllen zu können. Ich habe da schon überraschende Begründungen gehört: "Wenn ich jetzt mit dem tanze, dann komme ich den ganzen Abend nicht dazu, mit den guten Tänzern zu tanzen", solche und andere Äußerungen verraten mir, dass vielleicht schon wieder eine Wettbewerbssituation, ein Vergleichen Grundlage für das Agieren in der Milonga ist.

Aus diesen beiden Beispielen lässt sich dann doch möglicherweise schlussfolgern, dass eine Standortbestimmung der eigenen Persönlichkeit im Tango (also konkret: Im Bezug zu die Mitmenschen in der Umgebung) eher hinderlich ist. Natürlich ist der Mensch ein soziales Wesen und man kann bestimmt nicht jedes Vergleichen komplett ausschließen, aber man sollte sich vielleicht bewusst machen, dass der Tango eine ganz persönliche Sache ist - ohne permanenten Wettbewerb mit den Mitmenschen.

Diese zwei kurz skizzierten Verhaltensweisen sind m.E. äußerst hinderlich im Tango. Das potenziert sich noch, wenn Veranstalter bewusst oder unbewusst solche Verhaltensweisen fördern oder sogar selbst etablieren. Es wird immer wieder der soziale Aspekt im Tango betont. Insofern ist gegenseitige Rücksichtnahme eine gute Sache. Für die Veranstalter oder allgemeiner formuliert: Multiplikatoren im Tango lauert aber noch eine weitere Gefahr unter dem Stichwort ungesunder Wettbewerb: Da werden in Ankündigungen bedenkenlos tonnenweise Superlative bemüht - nur um möglichst viele Gäste in die eigene Milonga zu locken. Bei so mancher Selbstdarstellung von Veranstaltern denke ich, diese Milonga, dieses Festival, dieser Marathon soll tatsächlich die beste Tangoveranstaltung östlich vom Rio de la Plata werden (und unausgesprochen wird so manches Mal eine Konkurrenzveranstaltung verachtet). Ich gestehe aber gerne, dass ich mich natürlich leicht lebe, ich muss vom Tango nicht meine Existenz bestreiten.

Betrachtungen zum Umgang mit sich selbst im Tango sollten m.E. auch kurz auf die Art und Weise eingehen, wie jede/jeder Einzelne ihren/seinen persönlichen Tango weiterentwickelt. Es geht um die Frage des Unterrichts. Es gibt Menschen im Tango, die haben für sich beschlossen, ihnen reicht ihr Tango so wie er ist und sie nehmen keinen weiteren Unterricht mehr. Das ist m.E. vollkommen legitim und überhaupt nicht zu kritisieren. Allerdings beobachte ich manchmal in der Folge eine Intoleranz denjenigen gegenüber, die weiterhin versuchen, ihren eignen Tango stetig zu verbessern. Ist es das schlechte Gewissen? Ist es das Nicht-Gönnen-Können? Ich weiß es nicht, aber ich finde es sehr schade, dass dann alle, die weiterhin an ihrem Tango arbeiten mit Spott, Häme oder offener Ablehnung bedacht werden.

Ich kann leider keine Quelle mehr nennen, aber mir wurde mal vor Jahren ein Paradoxon im Bezug auf den Tango-Unterricht erzählt:

Anfänger buchen Workshops für die Mittelstufe, Tänzerinnen und Tänzer auf mittlerem Niveau besuchen Fortgeschrittenenkurse, Fortgeschrittene belegen die Meisterklassen und die Maestras und Maestros arbeiten irgendwann wieder an den absoluten Grundlagen ihres Tangos, den Basics.

In diesem Spruch steckt für mein Empfinden sehr viel Wahres. Tangotänzerinnen und Tangotänzer überfordern sich sehr leicht selbst und blockieren sich sehr schnell selbst auf ihrem Weg. Und einer der Gründe für dieses Verhalten ist nach meiner Vermutung ein ungesundes Wettbewerbsdenken, eine falsche Einschätzung der eigenen Fähigkeiten und eine Jagd nach den falschen Zielen im Tango. Und ein weiterer Aspekt steckt in dem Satz: Die wirklichen Könner kehren zu den Anfängen zurück und verfeinern ihre Fähigkeiten; sie gehen zurück zu den Wurzeln, werden wieder „Anfänger“. Vor Jahren bloggte Bora unter dem Titel Loosin Shoshin und spielte damals auf eine Tugend in den asiatischen Kampfkünsten an: wahre Meister bewahren sich Shoshin, das Bewusstsein, immer ein Anfänger zu sein. Ich denke, eine gewisse Demut im Bezug auf die eigenen Fähigkeiten ist unerlässlich, wenn man es zu wahrer Meisterschaft im Tango bringen will. Dieses Shoshin in den fernöstlichen Kampfkünsten findet vielleicht in dem Ich weiß, dass ich nichts weiß. der antiken Philosophie seine abendländische Entsprechung.

Und an dieser Stelle lohnt vielleicht doch noch der Blick auf einen zweiten Faktor, der m.E. entscheidend im Umgang mit dem Tango ist. Es ist die Angst. Auch wenn es im ersten Moment komisch klingen mag, ich halte die Angst für einen permanenten Begleiter im Tango - auch wenn das jetzt vielleicht von vielen Leserinnen und Lesern zunächst einmal abgelehnt wird. Seit wir in zivilisierten Umgebungen leben, hat sich unsere Angst gewandelt. Die Angst unserer Vorfahren vor Naturgewalten oder wilden Tieren hat sich mittlerweile gewandelt und Objekt unserer Ängste sind u.a. soziale Umgebungen bzw. Interaktionen geworden. Mir fiel neulich wieder ein schönes Buch in die Hände: Grundformen der Angst von Fritz Riemann aus dem Jahr 1961. Der Autor vermittelt in diesem leicht lesbar geschriebenen Buch die These von den vier Ursachen der Angst, die wir alle in unterschiedlich starken Ausprägungen in uns tragen.

1. Die Angst vor der Selbsthingabe: Sie führt dazu, dass man als Vermeidung eine unnatürlich große Distanz zur Umwelt sucht.
2. Die Angst vor der Selbstwerdung: Sie führt zu einer Vermeidungsstrategie, die übertriebene Nähe als Ausgleich sucht.
3. Die Angst vor Veränderung: Sie führt dazu, dass man krampfhaft an Bekanntem festhält.
4. Die Angst vor Notwendigkeit: Sie wird kompensiert durch einen übertriebenen Impuls nach Freiheit, Intensität und Veränderung.

Fritz Riemann zeigt, dass diese Urängste in uns tief verwurzelt sind, sie sind Bestandteil unserer Existenz. Durch Bewusstwerdung ist es allerdings möglich, sich aktiv diesen Ängsten zu stellen und diesen Ängsten zu begegnen.

Ich meine häufiger beobachten zu können, wie Angst (in den verschiedenen Ausprägungen) Menschen im Tango blockiert und behindert. Sei es, dass aus scheinbar nicht nachvollziehbaren Gründen eine übergroße Distanz gesucht wird, sei es, dass eine versucht wird, eine ungesunde Nähe permanent zu etablieren, sei es, dass sich Menschen aus Angst, sich nicht aus ihrem gewohnten Tangokontext (z.B. ihre „Stamm-Milonga“ mit ihrer bekannten Ordnung) nicht lösen können oder wollen oder sei es, dass immer ein neues Highlight im Tango gesucht werden muss, weil sonst Langeweile droht.
An dieser Stelle möchte ich nicht näher auf die Ideen von Fritz Riehmann eingehen, Leserinnen und Lesern, die sich da weiter einlesen wollen, sei das o.g. Buch herzlichst empfohlen.

Die beiden hier dargestellten Faktoren, ungesunder Wettbewerb und Angst sind m.E. die tieferen Ursachen eines unguten Umgangs mit sich selbst. Sie führen zu diversen beobachtbaren Ausprägungen im Tango. Am Ende dieses Textes möchte ich noch ein Zitat von einem englischen Tanguero wiedergeben, der sich mit dem „Ego“ im Tango auseinandergesetzt hat. Man kann sich durchaus vorstellen, dass schädlicher Egoismus seine tiefere Ursache entweder im falsch verstandene Wettbewerb, oder aber in verdrängten Ängsten hat. Diese Überlegungen sollen aber an dieser Stelle nicht weiter vertieft werden. Abschließend wird also nur das Zitat über das falsch verstandene Ego im Tango wiedergegeben:

Ego is the biggest thing a dancer has to overcome. Most males quit after two weeks if they can’t dance like the teacher! Their Ego won’t let them admit they can’t do something so they run away rather than face the truth. One lady told me “It takes a real man to dance” And I think she hit the nail on the head. I took lessons with a teacher who I thought was good. After 12 months I went to a Practica in another town and danced with two very good dancers. They were polite but I could see it in their faces “I was really bad” pushing and shoving them into doing “the moves” It makes me cringe when I think about it. I asked the teacher “I’d like to join your class”? They said yes complete beginners! I protested, but I have been dancing Tango for a year! Yes they said “Complete beginners” My dilemma was, am I macho man or do I want to learn tango properly? I dropped the Ego and accepted that I wanted to learn tango. It was humiliating but I did learn to lead with my chest, not like a bus driver with my arms. I have watched people I know who have big egos slowly getting better but I know their progress would have been much quicker if they dropped the Ego.

William Addictedtotango in einem Beitrag in der Facebook-Gruppe The Tango Reformation Party

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Ergänzung:

^[1] Ich möchte an dieser Stelle ausdrücklich die Aufsätze von Veronica Toumanova empfehlen. Hier befindet sich eine gute inhaltliche Übersicht mit Links zu den Texten.

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Wie immer freue ich mich über weiterführende Kommentare, andere Ansichten und neue Gedanken meiner Leserinnen und Leser.